作者：趙林
哲學(xué)家康德說過：“真正的自由不是隨心所欲，而是自我主宰。自律即自由”，即想要獲得高度自由就必須高度自律。康德用自己的一生去踐行著這個(gè)理論。他每天早上在固定的時(shí)間去跑步，然后回去寫作，晚上也在固定的時(shí)間就寢，一如既往，從不拖延，以至于他的鄰居把他的行為當(dāng)做時(shí)鐘。康德用一生堅(jiān)持自律的習(xí)慣，因此實(shí)現(xiàn)了他最初的人生追求。自律讓康德收獲了幸福的人生，獲得了真正的人生自由。因此，自律可以讓人生獲得真正的自由，自律即自由。
自律的心是自我控制。自律不是想做什么就做什么，而是想不做什么就可以不做什么，因此自律可以讓人獲得更大程度的自由。自律是實(shí)現(xiàn)幸福的途徑，而幸福則是人生的終極目標(biāo)。所以，我們要學(xué)會(huì)自律。
自律第一步就是學(xué)會(huì)控制欲望。人有貪欲、色欲、權(quán)利欲、金錢欲等等。人一定要學(xué)會(huì)控制自己的欲望，讓適度的欲望成為推動(dòng)自己的前進(jìn)的力量，而不能讓多度的欲望損傷自己的身心。此外，每當(dāng)不合理的欲望來臨之際，自己若是憑借意志力和方法克服一次，這就是一次小小的成功。每一次獲得這樣一次小小的成功，就要在內(nèi)心給自己一些肯定。
自律第二步就是學(xué)會(huì)控制情緒。人會(huì)有焦慮、恐懼、驕傲等一系列過度的情緒，人要學(xué)會(huì)控制好自己的情緒，不要太高興、也不要太悲哀，讓情緒在一個(gè)穩(wěn)定的范圍內(nèi)小幅度波動(dòng)，這樣人才能保持寧靜與穩(wěn)定。在學(xué)會(huì)控制情緒的基礎(chǔ)上，人就能夠直面現(xiàn)實(shí)，逐步解決問題，而不是逃避現(xiàn)實(shí)。
自律第三步就是按時(shí)按質(zhì)地完成任務(wù)。設(shè)置合理的目標(biāo)，制定合適的計(jì)劃，然后嚴(yán)格按照計(jì)劃進(jìn)行，中途可以適當(dāng)增加新的內(nèi)容。要養(yǎng)成“今日事，今日畢。”的習(xí)慣，做事不要拖拉。
想要掌握命運(yùn)必須先掌控自己，學(xué)會(huì)控制自己是人生的一節(jié)必修課。自律才是更高程度的自由，所以請保持自律，這是改變命運(yùn)的關(guān)鍵。
知乎上有這樣一個(gè)問題：“你最深刻的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)是什么？”點(diǎn)贊最高的回答是：“以為自由就是想做什么就做什么，后來才發(fā)現(xiàn)，自律者才會(huì)有自由。”以前總覺得，人生苦短，應(yīng)及時(shí)行樂，今朝有酒今朝醉，人不風(fēng)流枉少年。但隨著閱歷的增加，會(huì)漸漸發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)不自律的行為，都會(huì)給人帶來更大的痛苦。越是有用的事情，做起來越不舒服。人的本性難移，要做自己心的主人，只能靠自律。
GRADUATION SEASON
一、做不喜歡但應(yīng)該做的事情
人是一種十分矛盾的動(dòng)物，強(qiáng)大的惰性與巨大的潛力在體內(nèi)共存。在沒有壓力的情況下，人就會(huì)變得十分懶散，做事拖拖拉拉，得過且過，十足一個(gè)平庸之輩。而施加了一定的壓力和強(qiáng)迫之后，不斷朝向一個(gè)目標(biāo)努力，人的潛力才會(huì)被激發(fā)出來，顯現(xiàn)出不同于常人的地方。
所以， 要做到自律，關(guān)鍵在于每天去做一點(diǎn)自己心里并不愿意做、但對自己有益的事情，以此來磨礪、調(diào)控自己的心性。換句話說，就是要經(jīng)常強(qiáng)迫自己進(jìn)入狀態(tài)，這樣你便不會(huì)為那些真正需要你完成的義務(wù)而感到痛苦。久而久之，這種自律行為就變成習(xí)慣，主宰著你的行為。
明代大學(xué)士徐溥自幼天資聰明，讀書刻苦。少年時(shí)代的徐溥在私塾讀書時(shí)，一次老師發(fā)現(xiàn)他常從口袋中掏出一個(gè)小本本看，還以為是小孩子的玩物，后來發(fā)現(xiàn)原來是他自己手抄的一本儒家經(jīng)典語錄，很是贊賞。徐溥還效仿古人，不斷反思自己的言行，在書桌上放了兩個(gè)瓶子，分別裝黑豆和黃豆。每當(dāng)心中產(chǎn)生一個(gè)善念、說出一句善言、做了一件善事，便往瓶子中投一粒黃豆。相反，若是內(nèi)心有什么不好的念頭，言行有什么過失，便投一粒黑豆。開始時(shí)，黑豆多黃豆少，他就不斷反省并激勵(lì)自己。漸漸黃豆和黑豆數(shù)量持平，他就再接再厲，更加嚴(yán)格要求自己。久而久之，瓶中黃豆越積越多，黑豆越來越顯得微不足道。憑著這種持久的約束和激勵(lì)，他不斷修煉自己、完善自我，終成德高望重的一代名臣。
世間哪有那么多心甘情愿和心情愉悅的事？除非是好逸惡勞，娛樂享受，越有用的事情，做起來越不舒服，這就是人性的弱點(diǎn)。對此王陽明和曾國藩都主張：咬牙做去。
可以說，世上的許多事情都是被逼出來的，人必須強(qiáng)迫自己，才能將自身潛在的才華和智慧發(fā)揮得淋漓盡致。只有付出比別人更多的努力和功夫，在一次次強(qiáng)迫的磨礪中，慢慢清除掉自己的壞習(xí)氣，才能恢復(fù)內(nèi)心的本來光明。
所以， 多做不喜歡但應(yīng)該做的事情，能獲得意想不到的修為和成功。
二、不去做喜歡但不應(yīng)該做的事情
王陽明說：“人須有為己之心，方能克己；能克己，方能成己。”人需要有一顆檢討自己的心，才能克制約束自己的欲望；能夠克制約束自己欲望，才能成就自己。人最終的高度，取決于對自我要求的高度，這是一定的。對自我有高要求，并嚴(yán)格去做，正是最好的自律。
王廷相在任督察院左都御史時(shí)，對下屬張瀚講了一個(gè)故事。“昨天我乘轎的時(shí)候下起了雨，有個(gè)轎夫腳上穿著一雙新鞋，剛開始還小心翼翼地挑干靜地方走，生怕踩進(jìn)水坑里弄臟了鞋。過了一會(huì)他還是不可避免地踩到泥坑里，從這之后就再也不顧惜自己的新鞋了，什么污湯泥水也滿不在乎地踩下。究其原因，就是轎夫的鞋是新的的時(shí)候，只想著好好呵護(hù)它。一旦踩到泥坑里，破罐子破摔的心理就出現(xiàn)了，反正鞋已經(jīng)臟了，就再不用小心翼翼了。”王廷相感慨道：“居身之道，亦猶是耳，倘一失足，將無所不至矣！”
為什么大家都知道自律的重要性，但現(xiàn)實(shí)中卻很少有人做得到？因?yàn)樽月梢馕吨惚仨氂兴艞墸艞壸约旱钠茫艞壸约旱亩栊浴Ｄ阆胍３滞昝赖捏w型，健康的身體，就必須和垃圾食品說再見；你想要成為學(xué)霸，拿到獎(jiǎng)學(xué)金，就不能半夜三更玩游戲，談戀愛煲電話粥；你想要擁有自己的事業(yè)，就必須在業(yè)余時(shí)間，研究自己感興趣的領(lǐng)域，拒絕無益的社交聚會(huì)。
一個(gè)人唯做到以上兩件事，才是真正的自律，達(dá)到“從心所欲，而不逾矩”的高明境界。
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