欲望造成人生痛苦的根源之一。欲望是個奇怪的東西，一旦被勾引出來，就如脫韁的野馬很難控制得住。而人一旦陷入欲望的深淵，痛苦也會隨之而來。
所謂欲望，是指人生理或心理上的需求，它植根于人的本性，本身并沒有善惡之分。合理的欲望，是引領人向上的階梯，是推動社會發展的力量。缺少欲望，也就缺少生存的動力。但欲望超過了度就會結出惡果。比如，控制不住美食誘惑，結果越吃越胖；經不住手機吸引，結果熬夜傷身；一味追求生活輕松，結果終身一事無成。所以，欲望既能成為開啟幸福的鑰匙，也會對謀生立業產生危害，關鍵在于我們如何去正確認識和把握、控制并利用。
一、要適當滿足合理的欲望
欲望作為人的生理或心理需求，一味的壓抑并非上策。孔子說君子有三戒：少之時，戒之在色；及其壯也，戒之在斗；及其老也，戒之在得。這里的“色”“斗”“得”分別指色欲、爭斗欲、得失心。這里的“戒”不是四大皆空，而是面對欲望時要把握好分寸。沒有色欲，人類繁衍得不到保證；沒有爭斗欲，侵害個人合法利益將成為常態；沒有得失心，個人進取心將沒有動力來源。基因里本身就存在的欲望，不用苦苦戒除，只要加以控制，適當釋放出來，更有利于身心健康。
二、用長遠訴求取代即時的滿足
欲望能夠刺激人腦，讓人產生快感。滿足欲望，是生命系統解決當下困境的局部最優解，但非全局最優解。比如，想玩游戲，當下喜笑顏開，他日會因浪費了時間而痛心疾首；犯煙癮抽煙，當下揚眉吐氣，但日積月累會影響壽命。為自己的生活找到一個更好的愿景，倒逼大腦為了得到未來更大的快樂采取行動，暫停即時欲望的滿足，做出的全局最優解。這種愿景既可以是“小而持續”的正反饋流，也可以是一個大而宏偉，需要努力的夙愿。當某些時刻某個欲望已經將你帶到了很高的閾值，沒有辦法做其他的事時，要學會控制延時滿足欲望，告訴自己先將重要的事做完，再安安心心地滿足自己的欲望。這樣做，不僅使當下的重要事項不被阻撓，更使我們對長遠的快樂有更強的感知能力。注意，許諾未來的欲望滿足時，一定要比當下即將得到的滿足要多一些。
三、不讓自己踏入欲望的“引爆點”
許多人都有過類似的經歷，放學時看到游戲廳心理還在掙扎，可一旦邁進去，就把一切拋諸腦后，大腦里只剩下玩游戲時的強烈刺激。諸如此類的“環境”“畫面”“聲音”“文字”等都屬于欲望的“引爆點”。欲望“引爆點”的致命之處在于，你一旦踏足，大腦就會被一連串不受控的條件反射所驅動，好比陷入泥沼或流沙的人，很難擺脫出來。所以，在誘惑面前，要學會停一停，三思而后行，以便你作出更英明的決策。
四、培養并保持健康的生活方式和心理狀態
培根說：“健康的身體是靈魂的客廳，病弱的身體是靈魂的監獄。”健康的生活方式既是保證健康的前提，也是控制欲望的有效手段。保持健康的生活方式，最關鍵的是要保持作息的正常和規律，保證充足的睡眠。另外，心理痛苦和脆弱也會促成在欲望面前的失控。過去，水兵總是妓院、賭場和煙館的常客，就是這個道理。關于如何保證心理健康問題，建議大家學點心理學。
五、更鮮明地呈現欲望導致的危害
在欲望面前，理智的力量勢單力薄。我們在面對誘惑時，大腦已經開始分泌多巴胺了。如果此時不能很快地將危害擺出來進行抗衡，單靠理智的力量，往往不足以抵抗控制欲望帶來的痛苦。只有更鮮明地呈現并使人更加真實和強烈地感受到欲望導致的危害，才能將人從欲望的沼澤里拉出來。一個煙鬼只有看到被煙熏黑的肺或一個極其丑陋恐怖的骷髏頭嘴里叼著煙的畫面，才有可能讓自己從吸煙獲得的快感中清醒過來。
老子有云：“見欲而止為德”對個人欲望的控制，其實是一個對欲望滿足程度的正確把握過程，做到《道德經》所倡導的：“知足不辱，知止不殆，可以長久。”愿欲望既成為大家志存高遠、激勵前行的引擎，又成為一道“取之有道，用之有道，利己惠人”的亮麗風景。
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